原创| 《修学记》190. 信与心

陈全林2019-10-08 16:23:44


2017年2月16日星期四,完全辟谷第十三天。


今天是辟谷第十三天,还是有点宿便排出,像泥一样。前几天也如此。不吃东西,还是有宿便,不知是肠道本来就有的,还是在服气中自然生化了物质之后所产生的。是个疑问。


这次辟谷的目的是修持丹道家“六脉俱息”的功夫,以及转化色身。还要在辟谷状态完成《辟谷的历史与妙用》的创作。昨天玄华还问,为何已经刊发的文章里没谈及辟谷转化意识的问题。


我说,这是我个人的体验。现在想来,古人辟谷杀三尸,也是转化意识的一部分,所以,我还会讲到辟谷转化意识与辟谷转化色身方面的内容。慢慢写,慢慢修订。这本书我计划用五个月的时间完成初稿,需要检索很多资料,二十五史里所有《方技传》、《隐逸传》、《艺文传》的内容要通读一遍,《道藏》里的仙传部分要通读,著名丹家的文集要通读,《高僧传》、《神僧传》要通读,这里面有多少内容需要阅读啊。


做学问的辛苦就在这里,但我还是要把这工作做好。写这些内容的同时也在传丹法丹诀。表面上是写文史,骨子里是传仙诀。

 

好多天未复信,现在复信。


家乡的发小、师兄觉毅,因为家乡经济不景气,要外出打工,要我占卜,他先在庙里求了签,签上说出行大利,利西北,我的占卜师出行不利,风火家人卦、火水未既、风天小蓄卦,不是体生用,就是用客体,除非到东南沿海如福建浙江工作则利。占卜结束后,突然想起,从未谋面,但一直联系的清道友,在福建开餐馆,可以否用人。一问,他说,他正好想招个人。只是,问觉毅能否面对饭店的杀生?觉毅说能。因为学佛,还可以默默念佛以超度之。


目前还在进一步联系中。


早上都没来得及打坐,补写了昨天的日记内容。《木讷记》出版了,今天会送货上门,我要经营此书了。此书花了我一个多月的时间编校,我读了五遍。

 

玄华来信说:老师好,大概记录几点这段时间的修持。一是有几天修持气脉手诀时,感觉是气脉手诀功法在练我,每一个手诀都有使全身经脉通达似的觉受,有一次早上醒后还有些时间就想静坐一会儿,刚一坐好,就觉得全身气脉迅速内敛凝聚一般,心里还挣扎着想不要时间太长还有事呢,恍然间结束打坐一看表一个小时过去了,但感觉也就十几秒的时间。   

    

二是记录两个梦,一个是梦见老师你来教我什么,一言不发拿个笔画了三道直线,两边的线短,中间的线长,我看那个中间的长线时,背部发热,第二天我的后背也确实暖暖的。另一个梦是梦见我在山里走着,碰见我认识的一对夫妻,这夫妻俩说要在水里给我找什么东西,还看见一个个的水泊。后面是看见一条蛇在土里翻滚,窜来窜去,把土都扬起来了。


这个梦做后两天我才意识到这个梦是有意义的,跟我这段时间的身体状况是一致的,土能扬起来,说明土比较干,不是湿土了,代表我的脾胃功能加强,确实如此。水,蛇代表精气生发,夫妻为阴阳。有意思的是这对夫妻的孩子名叫“梦涵”,这梦确实是有涵义的。


三是心理层面更加安心了,生活中各方面都朝着越来越好的方向在发展。愿心怀明月,不忘初心。 请老师批阅。 玄华

 

 老师好,在《辟谷的历史与妙用》里不知为什么不提到辟谷中对意识对心念的净化这一妙用,或者说辟谷中有意识的加入这种净化意识的一念呢?毕竟身心相互关联影响,心意识的净化对身体的健康也有着不可分割的作用。老师三校文稿,可见著作之严谨,辛苦了。玄华

 

我说:你对梦的解释很好。三道线是乾卦,中间长的,就变成了坎卦,坎卦中间的那一爻就来自乾卦,所以,乾卦坎卦,本质同源,象征先天一炁。时间的感觉是唯心的、相对的,所谓:“欢愉恨夜短,寂寞愁更长。”真正入定者,即便入定七天,在入定者的心理感觉中也就一瞬。即便入定一大劫,也是禅定中的一瞬。于此悟佛法,就能得心法。还要继续扩充心量,培植福德。勉之。

 

玄华复信说:老师好,那三道线看你解释后,恍然明白了,原来如此。梦中是竖着画的三道直线,但横竖都一样。“欢愉恨夜短,寂寞愁更长”,是啊,时间是心相,随心念而长短,也最虚幻无常,心若虚空时,时间又在哪里。


另因梦中有土,土亦为真意,对“真土分戊己,戊己不同时。已到但自然,戊到有作为。”这句话,忽然有点明白了,动极而静入窈冥之意是己土,静极而动恍恍惚惚暖气冲融阴阳乍交,一阳初动之意为戊土,此时有作为是指采取,老师,此时只是凝神可否?谢老师指教。

老师说的继续扩充心量,培植福德之叮嘱,我会记在心里。玄华

 

我说:戊己,古人代指中宫土,两个字分开,也就代表先天土和后天土。修到更高,就没有先后天之别了。先天土是真意、神意,后天土是作意、心意,自然有无为与有为的差别。


至于辟谷净化意识等,我上面也做了答复。

 

我把《辟谷的历史与妙用》及《木讷记》序发给归真,归真两次分别来信如下:


老师好,最新修订的版本(指《辟谷的历史与妙用》)已收到,过两天有时间就去打印出来保存着以后慢慢品读。感谢老师的辛勤付出,感恩老师的护佑加持,感动老师的严谨治学态度。文章几易其稿,老师付出了多少辛苦,那些文字凝聚了老师的心血。


正如上次去信所说,这篇文章老师从先秦时代说起一直到当今时代,引用经典举出实例,使我们了解了辟谷的历史和妙用,同时又时立时破,苦口婆心地说出辟谷的弊端而使我们不去执着并能安全操作,如此的悲心与菩提大愿,让人泪下!


我个人的最大感慨和收获是那些丹诀。一来很喜欢那些诗句,意境极美;而那些丹诀对实修的指导与引领极其有用,有些自己的身心气脉现在已经有一点点感受,那么,随着修持的进展,会有更多的感悟的。我在想,这些丹诀都是老师从那汗牛充栋的经典中摘录出的精华,那些经典自己几乎没读过,很多都没听说过,如果没有老师的辛苦付出,自己永远都不可能看到这些丹诀,更何谈受益于它们,每每想到此,都觉得自己是多么的幸运与幸福,有老师的引领就如同踩着巨人的肩膀行走,真好!


心怀感恩的同时时时告诫自己,唯有努力才是对善缘善法的最好珍惜与回报。老师,每天的修行依然如此,除了已经坚持了三年的虔信瑜伽,108个大礼拜,诵《大手印偈诵》《金刚经》《普门品》《太乙金光神咒》外,新加的指印通脉诀已经练了五个多月,每天至少保证一个小时,站桩(每天至少一到两个小时,但不是专门站,一般都是诵经或看书时)。但是从这两个法门中已经获得了极大的收益。


先说指印通脉诀的获益:我的家族关节有病好像有遗传,妈妈一辈子受苦于此,腿关节手指都严重变形,二姐的手关节也变形了。我虽然没有她们的严重,但是,以前无名指和中指的第二关节明显肿胀,最主要的是有疼痛感。


在练指印通脉诀三个月时发现肿胀消退,没有了疼痛感,然后我一直观察到现在依然如此,今年过年见到女儿时告诉她这件事,她也很开心。同时鼓励她也做并教会了她。很有意思,她第一次做就说:“妈妈,好神奇啊,怎么一做浑身就发热呢?”


再汇报一下站桩的获益:自己现在对气脉在身上的行走稍稍能感觉到一点,从命门到夹脊基本畅通了,但夹脊到玉枕一直不通,表现就是有疼痛感,痛感时轻时重,但自从站桩之后,明显感觉气走的快了,有时候那种畅通的轻松感真的让人很喜悦,但目前感觉还没有完全稳定。


总之,在实修中自己真的获益了,对老师充满了感激与感恩,我会继续努力精进的。哦,对了,严真人的书已经看完了一本,第二本也看了一半了;元君老师的《丹道演义讲集》已经看完了一本,第二本已经开始看了,无论是严真人的书还是元君老师的书,现在看好像比去年看要明白许多,而且两位真人的书中理法全是通的,特别是强调修德,“众人为师”、“万物有情”这些法语对我触动很大,而且书中充满大慈大悲的爱心,苦口婆心的耐心,手把手的教我们如何在生活中去积德行善,我现在每天都在日常生活的点滴中用这些善言去警醒反思自己的行为并不断改进。我要用自己的进步回报师恩。打扰老师了。感恩感谢!祝陈老师曹老师天天开心快乐!归真敬上

 

感谢老师给我发来的《木讷记》序言,期待这本书早日出版,到时就可以请回来好好学习了。读了老师的序言,惊叹于老师和这本书的奇缘、敬佩老师的菩提大愿与弘扬正法善道的执着,使得这本书最终出版,更为木讷祖师的一切所感动感化。老师总结的木讷祖师的三点伟大的精神:对上师的虔诚与恭敬,对罪业的忏悔与清洗,对无上法门的实修与实证。


正是对当代实修者最好的启示。很敬仰和喜爱木讷祖师,也很喜欢那些道歌,记得在看张澄基翻译的大师传记时(此书看过五遍),每每遇到道歌,都会用唱诵的形式去看,那种充满了法喜的唱诵总会让我泪流满面(刚才看老师序言时,文中的道歌也是唱诵的)。总之,超级喜欢这本书,热情期待中。书出后老师一定要第一时间告知我哦!感恩感谢!归真敬上

 

信我简单地回复了,因为忙着写作,没有多说。归真订了五本《木讷记》送友人。

 

我把辟谷一文,也发给了清道友,他复信说:


陈师好,我保存了,不会对外公开。记得几年前我做过一梦:梦见我来到医院,医院有3-7天的辟谷疗程,似乎已经普及了这个方法。我一直觉得,传统文化在今天以及未来的大用是人体科学。而要发展人体科学,入手处是气功。气功中,辟谷是一个很好的突破点,它可以链接有和无,没有特异功能那么惊世骇俗,也高于中医一个台阶。


所以,从辟谷入手突破,深入进去,按钱老的思路,研究她的唯象学,从实证入手,和现有科技手段研究相结合去不断探索。一定会有重大的突破。不要用高深的未经证验的科学前沿理论去套传统文化,也不要还是停留在之乎者也的文字游戏之中。应该实打实地实证研究突破。


  我发心探索人体科学,以《易经》研究物象之理,以西方超心理学与佛家唯识研究心念之理,气功做为桥梁,最终导向对心物一元这个终极命题的论证。辟谷可以做为心物二元间的突破点。按这个方向,去展开我个人的业余研究。


  之前拜访很多前辈,问人体科学的未来,都没有答案,后来我自己想明白了,其实没有人可以回答这个问题。因为,有突破就有未来,没有突破就没有未来。而谁也不知道,未来能否突破。

   以上个人的一点感想,鄙陋之处,还请您批评指正。

 

我说:你的梦境很有意思,因为目前,我和贾力军教授,就想通过龙华医院肿瘤研究所的辟谷研究,而逐渐把辟谷用到临床作为辅助疗法,乃至对某些疾病,是主要的疗法。一切以治病救人为本。不能只治病而不救人,病看起来治好了,可不久,人死了。


三十年河东,三十年河西,当年钱老在上海提出人体科学的观点,并在上海《自然》杂志发表文章,如今,又是从上海开始这些探索之旅。你关于人体科学探索的思路极好,同勉。

 

在上海认识了来听讲的张*研究生,他来信说:陈老师您好!很开心能亲自见到您,并得到您亲自的指点,我很受启发,并立志为中国文化贡献自己的力量。您离开后,语重深长的告诉我:“要多写好文章!”我听了之后,内心颇为震动,在路上突然想到你的一句诗:“但得愿力透法界。”这句诗不断在我脑海响起,于是我在后面加了一句,形成一联,希望今后能警策自己:但得愿力透法界,自信真诚涵命根。(不知加上这样一句是否合适?请老师指正!)老师,您看我今后的缘,在哪方面会多些,我就多用功在哪方面。


老师!我其实对佛、道、儒、易、医等都非常感兴趣,都花过时间时间学习,最先接触传统文化是看的《道德经》和《易经》,我对这两部经典非常有感情,而且我背六十四卦很轻松,系辞传都能背诵,像很熟悉


也因为如此我对中医和道教的经典很不觉得陌生,自从一年前看过您的文章之后,我才开始学习道法,才不排斥道教的。其实我以前对道教没有好感,我不知道为什么,一看到和尚就很开心,看到道士就不喜欢。现在则没有这种感受了。这是否和我的个人习气有关,还是跟我的性格有关?


这次您说我是土性人,我也很想向您请教,如何判断一个人性格的五行属性,有什么方法吗?我对人的性格方面的事很上心,希望探索人的性格的形成和类型等,还恳求老师教我。


我曾通读过王凤仪善人的书,对其中把五行运用到人的性格、家庭和工作中很有兴趣,自己也做过思考和研究,希望能结合现在心理学、占卜术、儒家修身学等方面写本关于性格修养的方法的书。但现总觉没有把握,所以请老师指点。 


老师,我把我在**大学的硕士论文发给您,请您批评指正,望老师对我这个人、对我的文章都作一个方向性的评点和指点。拜谢老师!

希望老师以后常来沪讲经,那就是我们的大福气了。我日夜祈祷。


另,下面是我听课的一些记录:


陈老师和雪漠老师到沪参加上海龙华医院举办的首届《节食禅修与身心健康学术论坛》,我与陈师等接触两天,所见所闻所感所悟,做个记录,分享给大家。


第一天,由于去的晚了些,会场挤满了人,我只能站在门外听,听到樊代明院士发言,他讲医学的系统论和整合论,我只听到最后一点,不论中医还是西医,都要以疗效为标准,人的健康才是根本。整合不是混合、不是配合,也不是结合,而是要能有新的发展的。医学的发展贵在整合,难在整合,赢在整合。他讲的很有条理,语言很风趣,内容也很有感染力。接着雪漠老师讲香巴学派对生命科学的贡献和启迪,由于时间的限制,雪漠老师并没有能展开讲,主要提到:


1、香巴派等西部的医学体系是与汉地中医和西方医学并列的三大医学理论,可以为我们现代科学提供不一样的思路。2、大自然是有情的,万物是有灵的,大自然是个巨大的信息场,当人没有执着妄念的时候,人就是大自然的细胞,与自然共振,信息互通。


3、冥想不是心理暗示,而提取暗物质、暗能量。4、开发大脑能量的方法:外力、观想、智慧火瑜伽(观肚脐下火)、生命能量(人与大自然互相沟通)。5、呼吸的控制是现在医学研究所忽略的,急促的呼吸法可以提高体内含氧量,对治愈癌症有帮助。6、闭气能激活体内的长寿基因。


随后是中医论道嘉宾论坛,陈老师认为中医文化与道家密不可分,道教的修持从根本上影响了中医的发展,中医的正脉在道教。陈老师一口气从先秦《黄帝内经》的闭息疗病法一直讲到建国后的北戴河的气功疗养院,可谓贯通古今,陈师的记忆力实在好。而雪漠老师认为中医文化的传承是其短板。


现在传的只是术,而不是道,中医作为一种文化应该是生活方式,要改变人的生活,不然文化就没有意义。中医是上工治未病,这是根本。希望中医能改变人的身体状态和精神状态。


下午陈老师讲辟谷的历史和妙用,老师写了4万字的讲稿,而且是抱着能流传后世的心态去写的,花了很多精力。参加这次论坛,陈老师专门辟谷了8天,是做出来给大家看,给大家信心的。由于时间的限制,老师没能很尽兴的讲完,最后示范了下服气辟谷法。讲稿的内容,老师说会放到网上供大家参考阅读。


第二天上午有个交流会,我知道的晚,所以去的晚,等到那里,大家都快交流结束了。听到研究精神病的崔教授的讲话,她提到人一生下来就有自我保护机制,这个机制是人生存下来的重要保证,不然人就会失去对外界危险的警觉,机体就变得麻木,但是一旦这个机制过度运作就会产生焦虑乃至抑郁。这个机制哪里来?科学家无法回答。陈老师说可能是人小时候出生等痛苦的经历积淀而来。


有人问用制造呕吐和泻肚子的洗肠洗胃方法来辟谷,陈师说辟谷初期可以喝淡盐水,身体自有净化的作用,用吐和泻的方法损伤元气。肠道里有很多有益菌,全部清理的干干净净则对身体不利,而且某些精神疾病与肠道菌群有关。辟谷一定要循序渐进。


有人分享了他们团队做公益辟谷的成果和方法,他们通过实践积累了很多成功案例,总结一些有效而简单的辟谷方法,三个方法:喝酵素,喝水,功法(闭息、敲丹田、敲胆经)。陈老师说,不论是公益的还是商业的,教别人方术是有风险的。一定要保证100%安全,救活99人但是却治死一人则无任何功德。


要绝对的严谨,因为生命输不起。要研究清楚辟谷的方法、禁忌,在教人前要求对方严格遵守。千万不能轻易鼓动别人去尝试,安全永远是第一位的。辟谷一定要懂医,要懂望闻问切,要有能力和本领解决紧急事故,要有道术调控气场使任何人都不会出问题。教辟谷的人绝对要有内功。


祝道安!张*

 

我说:这两天忙着修订增补辟谷资料,要把《辟谷的历史与妙用》写成一本书,所以要检索很多书。复信迟了。你记忆力真好。会场上一些要点都记住了。


关于你的发展,既然你已经在做朱熹研究,就顺着这个路子,研究宋明理学与当代的经世致用。朱熹、王阳明都是经世致用之大才,都有安国定邦、济世振民、弘道扬善、著书立说的大本事,可现代学者就缺乏这样的大本事。


古人因为都在那个文化体系里,很多东西,一看就明,但今人就看不出那些道道,比如毛泽东、蒋介石,都能在王阳明的学问里看到经国大略,我们看不到。这里有差异。多研究大经的大用,努力发掘、提倡、推广大经的大用。这样,学术就活了,不单单是文字、书籍,而是方法论与实践论,并会有成果。


南怀瑾先生的著作让人读了,能获得正见,坚固信仰,开悟心性,实修佛法;我的书或文章读了能让人明道家之理,修道家之法,生道家之用,得道家之利。这样,文章、著作、学术就活了。这里有个前提,就是自己必须是相关学问、信仰、方法的实信者、实践者。


在沪,我们探讨过如何修身齐家的问题。所以,你在大经的大用上多下功夫这用,需要分条辨缕,系统梳理。朱熹、王阳明不光是鸿儒,都精通佛道,他们的方法就隐藏在各种著述里,古人看得见,我们往往看不见,看不见是我们学力不够。努力。至于其他的,日后探索,如果你长期在沪,只要我来沪,就联系你,你来京,可以联系我。全林

 

张博士复信说:感谢陈老师的回复。我会再通读一遍南老师的书,我的传统文化的信心是南老师的书给的。对道家的认识和信心则是陈老师您给的,所以非常感谢您这么多年来辛苦的写作和弘扬。对于传统文化,我也一直在思考如何真正落实到一般人的生活中去,学院的教授们学者们一般只关心传统文化之体,而不知其用,所以对于自己的生命了不得力,因此也很难给人们建立对经典的信心。我会认真学习经典,会在生活中生命中去体验、实践,为传统文化的复兴贡献自己的力量。


我这四年都会在沪,老师若来讲学,我一定会去拜访您。我觉得我能从您的一举一动中体会到传统文化的真实力量和效用,让我觉得这些都是真实不虚的。


   我去年8月21日发愿每天修持闭息鼓腹、金光咒和指印通脉诀,一共修三年,到19年8月止。希望一门深入,得真实受用。祝老师道安,健康如意。张*敬上。


我复信“同勉。”


有宁波博友来信说:陈老师您好,我是前几天参加上海龙华医院举办的“辟谷、禅修”论坛的那位小粉丝,来自宁波的那个男生。我今年25岁,我从小喜爱佛道,喜欢修行,有幸读到您的著作受益匪浅,能见到老师本人更是荣幸之至!我从小体质较差,怎么吃都不胖,身体很瘦,中医说我是脾虚胃热肺热,我很怕冷,尤其是到冬天,经常会打哆嗦,特别是紧张的时候。身体还经常没劲,一股弱不禁风的样子。


我很是苦恼,想问老师,修炼指印通脉是否可以改变我的体质,让我不再这么羸弱、这么瘦弱?我修指印通脉加闭息鼓腹已经一周了,感觉不错,修炼的时候面部发热、头顶发热似有电流,后背、脖颈处也有热感。之前听老师说指印通脉里有道教的信息,修炼的时候是不是会有道教祖师的加持?持佛教经咒,还会有道教祖师的加持吗?


另外,如果男女朋友或者夫妻间,皈依同一位上师,应该属于金刚兄弟了,金刚兄弟之间要团结,有戒律,但是情侣或夫妻间难免会发生矛盾或者争吵,这样是不是属于犯戒?是不是会增加障碍了呢?感恩陈老师!


我说:因为忙,复信迟了。指印通脉诀能治疗好你的体寒症。波若博主和很多修持者已经如此证验了。你已经感受到阳气生起了。那就坚持,每天不断地修炼,到明年冬天,你会发现,自己不怕冷了。虔诚修,一定会有祖师的加持。


金刚兄弟就守金刚兄弟的道,夫妻就守夫妻的道。真正圆融了,就不会矛盾,因为,夫妻之道是常道,金刚兄弟之道是非常道,常道的归常道,生活小事,就以夫妻道来相处;涉及修证的,就以金刚道来处理。心性圆融时,就无二无别了。努力。

 

友复信说:感谢陈老师百忙之中给我复信,感恩!真是一语惊醒梦中人,反复看了几遍,句句点到要害。


有位博友的来信,很感动,尽管问了一个居家风水问题,我也答复了,但他的经历很有启发,不涉及隐私,放到这里。


陈老师,您好!打扰您了。我在2010年读到您博客文章,然后一直关注到现在,微信号的文章每天一读成为习惯。这次主要想请教您关于“室有书籍气自华”的问题,书籍如何调理居家文脉。


首先我介绍一下自己的经历。我198*年5月11日出生,河南农村人。爸妈告诉我从小学习好爱读书,家穷没啥书可以看。不知道为什么我小学以前的记忆很模糊了,我记得初一初二成绩很好,初三由于贪玩打游戏机手淫等导致成绩下滑厉害,没有考上高中。(微信公众号:陈全林)


爸妈很生气对很失望痛骂,我一度气死过去,爸妈才不敢再骂我(爸妈说我小时候气性很大性格很倔强),我自己也恨自己,整个夏天在失望内疚中度过。夏天还发生过一件意外的事情,上山爬树摘野果从树上摔下来,摔得没有呼吸,回家后心口疼也不敢跟爸妈说。


开学后复读初三,发现自己一剧烈运动就心口疼,一生气就会休克。考试的时候由于内疚等因素导致心理素质差容易激动,总是发挥不好。高中没考上,爸妈勉强让我继续上学。


高中时脸上开始长痘痘,高一高二没好好学习,就在痘痘的自卑中度过,期间一生气过度就导致休克,使我想到了生死问题,一想就想了三年,特别喜欢读背《道德经》,一度用《道德经》上的文字来安慰自己的自卑,慢慢的觉得除了死没啥大不了的事,自己的气性慢慢的开始小多了,没啥问题可以让我太生气。


因为怕死一生气就休克太痛苦了。高三稀里糊涂的学了理科高考只考了一个三本,2004年三本学费很贵家里没钱,就复读一年。高三复读的时候对比同学发现自己的理科智商很低,就不顾大家的反对转到文科重新开始,文科知识基本从空白开始,几个月的时间天天除了吃饭睡觉,基本都在背书的状态,2005年高考数学不及格,文综考了学校前三名,综合成绩只考了一个二本学校。(一到重要考试心理都会很紧张)高考后第一志愿还没录取被调剂了一个省内学校的思想政治教育专业。


带着郁闷去读了**学院。上大学也不知道干什么,专业课假大空,老师水平也不高,学校条件差,大一大二大三就看自己喜欢的书,钻到图书馆看中医佛道方面的书籍,平时在学校打工,暑假出外打工。大二的时候把一直联系的高三同桌发展成为女友。大四为了不上课报了考研,结果稀里糊涂考上**大学的硕士。


2009年去**读书,打开了我的眼界。高中大学我基本不怎么跟同学交流,更不跟老师联系。在**大学读书,一方面学校好,条件好,老师水平高。另一方面遇到一个能力强的舍友,这名舍友带着我跟同学交流,出外打工,跟老师交流。


其中一名女老师家庭实力雄厚,但是平易近人,对工作尽职尽责,对学生负责,对我俩很好,改变了我以前对有钱有权人的负面看法。我很喜欢中医佛道,云大图书馆的书籍更丰富,集中的阅读了南怀瑾的系列书籍,读佛道书籍让我特别的安静,一读一整天都不觉得累,一度导致我想出家,去了昆明的寺院想跟师父交流,发现师父们都忙着世俗营生,慢慢就作罢。


2010年看到陈老师您的新浪博客文章,使我开始正确的认识佛道的思想,我感觉以前的认识走偏了,从此再也没有出家的念头了,在人世间修心炼己就是修行。


2012年毕业老师不建议我回县城,但爸妈想让我先考一个县城的编制再图发展,我想着一直读书也没回报过父母,就考回县城让爸妈高兴。回家后爸妈很高兴在亲戚朋友面前也有光,但由于工资低不能有效改善家庭的生活条件,一度使我很烦恼。2012年下半年在爸妈的催促下我跟我的高三同桌结婚。我跟我老婆从开始谈恋爱,到结婚,到去年生子一直是异地。结婚后家庭琐事让我苦恼不已,去年孩子出生后更是矛盾多多。


这几年一直想考出去,但是每次都没考上。结婚生子这几年的经历让我成熟了一点,务实了许多。不想考试了,开始挣钱养家为主。晚上孩子睡了开始看看书,我上学期间买的书都带回来了,也有几百本,还是偏爱中医佛道这方面的。


我反思自己的经历,感觉冥冥之中自有安排。第一,我的性格由于意外摔伤,慢慢开始好转。虽然现在也有小脾气,但不会有大气性。我妈说我跟小时候反转了。第二,现在生活条件一般但是依靠读书改变的。我喜欢读书偏爱佛道方面,虽然喜欢读书但没啥文采口才,感觉写不出说不出;


第三,我一直追求自由,开始是从书中寻找理论,开始认识理解偏差,一直追求,也慢慢认识一些水平高的人,改变自己的认识,比如硕士期间的老师同学,2010年网上认识了陈老师,2012年认识了江苏的中医改变了我对中医的看法,2015年认识了郑州做期货的师父,拜师学艺做交易。


不知道自由算不算是一种大愿,正是这种小小追求一直指引着我去寻找。我知道我现在追求的自由层次仍然不够,远远没有到解脱明心见性的那种高度,我相信自己慢慢的历事练心会有新的感悟。


关于修行我平时有空就念心经咒,但不够专注专一,总是有点荒废的感觉,深感持之以恒的不易。在平时对待家人方面,虽然自己也知道正是修行时,仍然会每次到了一定程度还忍不住发脾气,发脾气后立马就后悔,虽然自己平复的很快,却还是给家人带来了伤害,在这方面也深感自身劣根性的顽固。所以每天反思每天忏悔坚持下来真的很有作用,每天能够进步一点点,总会有超越的那一天。


去年家里买了新房,刚好读到您的一篇文章提到书籍在家庭的重要作用,这方面我是深信不疑的,我也特别注重教育孩子传统文化,所以想请教您关于书籍在家庭风水等方面的知识。附图一张我家的平面图,坐北朝南的房子7楼东户。

感恩您的大愿,您的言行。我也在默默努力。

 

我说:有书籍就好,一是文化氛围,二是高雅的装饰,三是学习起来方便,书房是学习的地方,也是灵魂安顿的地方。至于书架放哪里,不重要,重要的是去学习,并用书籍影响你的子女。这才是要义。家有图书,文脉自茂。家有图书,文气自生。家传图书,文人辈出。如是而已。

 

小刘女士来信说:老师您好,看到您发来的《气脉手诀修炼发愿文》和《气脉手诀赋》很激动,这两天早晚各念一遍。几年前已将《气脉手诀》摘录下来,当时发愿有一天能得到老师的传法。谢谢老师的恩典!这几年跟随老师的博文一路走下来,希望能修心养性,改习气、减憎心、修包容、练忍辱。


我和凝华家庭生活有很多类似的地方,但是我真的很惭愧,我不如凝华用功。常常找借口说工作忙、压力大,时有懈怠懒散。今诚心忏悔,定不负恩师,志心修道,誓不退堕。老师,这次春节十天的辟谷,我最后没有坚持完。那一天心口疼、心跳加速,整个的感受就像心脏病发作似的,吓坏了家里人。


我毅力不坚定,我知道有可能是气冲病灶,有可能是在打通心脉。只要我咬牙挺过,但是我退怯了,还是贪生怕死,还是不想过年期间家里发生暴力,让更多的家人受到伤害,我开始喝粥服药。其实我挺惭愧的,辜负了老师,可能还是我还没有做好准备吧。我对我自己的这次辟谷体验做了一点总结。


一,通过辟谷确实能修复人体机能,治疗疾病。二,能改善视力,增加记忆力。三,需有名师指引或前期自己做大量准备工作。如身体发生一些变故需如何应急处理。四,我发现辟谷后,有一些问题我想通了,性子也没那么急了,应该是辟谷能净化意识吧。


五,辟谷的时间最好要12天以上,七八天时功效才开始体现! 六,辟谷期间闭息鼓腹等功课一定要做足。七,复食很重要,这一次我的复食很成功。恳请老师指正,也恳请老师赐我一个学名,感恩,叩拜

 

我说:你的信我早看了,忙得没顾上回复。没辟谷到十天,不要紧。不必为此有愧。家庭问题,二十年积累下来的问题太多,慢慢处理,先改变自己,把自己的心态调整好,苦也一天,乐也一天,何不快乐地过每一天?就叫你“乐天”吧,天天快乐,就能悟道,就能法喜满充。天也是道,我们有“天道”之说。你的体验已经很好了。全林

 

有位博友乐乐讲了一则他姑父练功的故事,颇有传奇色彩,录之。


我以前听过我姑父小时候与一群孩子跟还俗的和尚修行的故事!前天我又问姑父修行的细节:那是一九五几年,由于历史原因,甘肃一和尚还俗,迫于生计当木匠,与孩童时的姑父还有一群孩子共事!小孩都对修行好奇,他们便与和尚商定,晚上和尚不睡觉,监督孩子们修行,白天孩子们把和尚的活干完。


和尚开始让孩子们早上起床后不许尿尿,把三根木桩依次等距放在圆圈路线里,并要求孩子们绕圆跑,遇到木桩脚必须踩上木桩,而且下一脚踩到其余的木桩上,逐渐加大木桩的距离。姑父开始因为不许尿而尿过裤子,后来就适应了。孩子当中有一个去了窑子,结果练时达不到要求,被那和尚打了一顿,和尚还说他不老实。


练了一段后,那和尚让他们睡在很窄的木板上,不许掉下来,孩子们似睡非睡,心老想着不能掉下来!睡了段时间后和尚用一只猫睌上放进来的方法检验孩子们是否耳根能了了分明,知道猫来过走的线路。结果包括我姑父在内大多数孩子都知道。


然后和尚依次让他们像婴儿一样睡在篮子里,晚上双盘打坐睡,而后练硬功,用手劈砖,但要求是砖立着手不扶,手掌从砖中间过去,上半砖断,但下半截砖仍立着!他们当中许多孩子都练成了!


而后和尚让他们手握一块铁块,什么时候能用手温将铁块融化成球,此部功就练成了!但到那时我姑父便来到了新疆,化铁为球的功也再未练了,和尚自己都未练成,何况那群并未出家的孩子们!

 

有位朋友来信说:陈老师过年好,近日看您关于辟谷的文章,很受益。今有两事请教。我很早就知道辟谷,2013年底才有缘遇到。这几年有过多次七天,两次十二,十四天辟谷。也许正如你您所说,平静,自信,期间没有不适,效果不错。身材,皮肤,精力都有改善。


而惟一见效不大的是惯性便秘,主要是感觉肠蠕动慢,可能是气血的推动力不足,没能很好练气的原因,再加上饭量小,所以长期用酵素、益生菌之类帮助。请问用打坐,辟谷能否彻底解决这个问题呢?二是,年后我开始的这次辟谷,因为在家,有来客,会有干扰,所以不是完全辟谷,效果也不太好。


三月初我将第二次去十日内观,在这期间是否可以做只喝水的辟谷,因为在内观,每天要静坐十多个小时,不知这期间做是否适宜?请指教!


另,能否请您以后参加活动时,提前在公共号上发布一下,这样的话,粉丝也可以去现场了。再另,如公开此信,请隐去名字。再次感谢!实修,我会一直努力。也希望以后有机会当面请教。

 

我说:在静坐中、禅观中去实践闭息鼓腹的方法,辟谷就更好,平时也要闭息鼓腹,就能治疗习惯性便秘。这是最好的方法。

 

我把辟谷文章发给岸灯,岸灯说:感恩老师,真是及时雨,明天正准备辟谷一段时间,以转化气质,不负老师辛苦著述,岸灯敬上

 

对于修持者,这也是相应。

 

那位转化心理的道友来信说:恩师您好,今天是元宵节,弟子祝恩师和曹老师元宵节快乐!

 

实在惭愧,弟子今天坚持修习,有些问题,可是自己找了半天资料,也想了半天,也问了群内师兄,还是有些迷糊,有些不懂,求恩师指点!


弟子今天坚持大礼拜,拜着拜着,就是先吸气拜下去,然后用鼻子呼出去,然后起来时再吸气吸到顶后,准备起来,还没有起来,感觉到好像是会阴穴部位那块有热感,有些细微的热感,起初我以为是大礼拜出汗的缘故,身体有些运动发热后可能是错觉,我就没有管,还是继续拜。


可是拜着拜着,还是感觉到会阴穴附近有热感,能感觉到,我还认为可能是我想多了,注意力集中那边去可能导致的错觉的那种发热感,可是后来越拜,那种热感便会稍微增加一点热感,弟子因为没有基础,也不是很懂,所以不知道因为什么,后来拜完休息,躺在沙发上,有种感觉,感觉会阴穴部位附近有种微微的跳动感,很细微,一会儿就没有了。


也许是我想太多了吧,弟子今天在网上搜索一下大礼拜的资料,都没有我这种感觉的说法,我也不知道怎么回事,但是我想继续坚持下去。对了,我记得刚开始大礼拜时,拜完后,肚子会疼。像肌肉拉伤,后来坚持下来就没有了,然后有一次大礼拜感觉到拜着拜着感觉腹部右下方每拜一次会有种疼痛,我也是坚持下去了;


还有一次是拜着拜着感觉到肺部有些疼痛,弟子还是坚持下去了。结果这次感觉到了会阴穴部位的热感,弟子自己认为可能是好事,可能是在调理身体,然后有助于开通气脉。对了恩师,我今天在网上搜索大礼拜,有人说,大礼拜后,不可以静坐,应该过几个小时以后再静坐,您看对吗?


还有就是今天下午,弟子练习闭息鼓腹法,因为弟子心里特别想辟谷的,所以想更努力去练习,今天是坐在椅子上练习的,边练习边看书,看了一会就不看书了,继续练习,可是练着练着,在最后一次吸气鼓腹后,到最后,突然有种感觉,感觉到,头部有种嗡的一下,但是不强烈,有种眩晕感,却又不像是,就像是有一点点空的感觉,我也说不出来;


然后感觉到头部特别凉,清凉,就像拿着一点点冰块敷在头上的那种感觉,那种清凉感在头部正中间最为强烈,就是百会穴附近下面,我也不知道怎么了,连续练习几次都有这种感觉,后来就没有了,我也不知道怎么回事,也不知道怎么解释,问群里师兄,他们也不是很清楚,他们有人说,头部清凉,腹部温热是生药,老师讲的雷法里面有,可是我腹部没有感觉到温热啊,但是后背有一点点的温热感,头部在练习闭息鼓腹法时会出汗,上身也会微微出汗;


我在想是不是我最后一次吸气时太过用力了,导致了传说中的大脑缺氧,所以才会这样呢,我一般最后一次吸气都是用力吸气,吸到顶,然后在闭气,鼓腹,直到闭不住气为止,在用鼻子呼气,弟子也想不明白了,求恩师指点弟子!


还有一个问题就是我每次练习大礼拜后,都会继续锻炼,比如练习哑铃,然后在练习深蹲,也没感觉到什么,可是我却感到,练习完后大礼拜,有种无力感似得,腹部有种空虚感,特别想吃东西,感觉都有的低血糖了,可是弟子又特别想辟谷,结果特别矛盾,恩师,是不是练习大礼拜后,都消耗体力,需要补充营养能量之类的呢,还是我这种无力感,腹部空虚感,是体内阴神信息导致的,是体内三尸导致的呢,请恩师指点!

 

   我说:不要在意那些生理上的感觉,不要追问为什么,没有为什么。那些都是即生即灭现象,不外是心理生理气脉的一点变化觉受而已,有什么可惊异的?真修行,这些都要抛开。


  也没有什么三尸虫,那只是比喻,比喻人性的贪财贪色贪食的本性、习性而已。努力读书明理去。也不要纠结于辟谷与不辟谷,条件不具备,就不辟谷,有啥大不了的?

 

有博友的来信中有张玉仙老师的灵应诗。问答如下:


答博友张玉仙灵应诗之问,有位博友发来张玉仙给他的灵应诗,有两首诗丹诀,如下:

陈老师,您好,第一次给您来邮件,请多多指教。最近有幸得到张玉仙老师的灵应诗点化,但有部分我还未能理解,望陈老师指点一二。


问:佛法与道法开始如何选择修习?我与佛道的缘分如何?


答:道在前生定,佛光照后修。先天造化转,后天补德长。


(因为修行要一门深入,深入到什么程度才能增添其他呢?还是说开始可以用5~10年的时间稳定几个法门,专一共修?)


问:如何消除顽固的习气?


答:犯了阴痒煞,坟上看猎犬。形影难离去,借灯自开光。


(坟上看猎犬是指我的处境很危险吗?)


问:起步如何修行?


答:修行看道根,师付点莲花。上师观内外,丹田养自真。


我说:如此麻烦张老师供养老人家了吗?第一首说,道是先天就存在的。即便佛教,也是此先天的道而存在,也是要修证此先天存在的道。修证上,佛教讲究佛光普照,要修大光明。大光明与道无二。修道者见不到大光明,就要从后天起修,从修德开始。


第二首,祖坟被猎狗或野狗干扰过,假如有野狗刚好给你祖坟上撒泡尿,祖坟的气场就会遭到破坏。第三首,是说修道要有根基才行,师父才能点化你,你的小腹里才会有丹种而形如莲花。


很多功法一开始观想小腹里有莲花,不是偶然的,那是自种丹种。要内外同观,观外,借助日月、万物之象而采药凝神,凝神采药;内观,借助内景之象而炼精化气,炼气化神。就能在丹田里养自己的真元。


看起来你连基本的修道理论都不通,还在那里打妄想,如何修道?读书穷理去吧。


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